Association Famille et Jeunesse Bouddhiste Quang Duc

La Pagode Khanh Anh ainsi que la Famille et Jeunesse Bouddhiste Quang Duc organisent la Fête de la Mi-automne (Fête de la lune et des enfants)

Nous invitons les parents à emmener leurs enfants afin de participer à une grande fête composée de :

- Concours de Miss Trung Thu (venir en tenues traditionnelles du Viet Nam)
- Concours de Chants
- Beaucoup de jeux et de stands de jeux
- Danse de la licorne avec procession des lampions

Des Photos souvenirs seront faits.

Pour plus d'informations, veuillez contacter anh Quảng Hưng : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

Lễ Vu Lan đã trở về. Bao nhiêu mùa Vu Lan đến trên xứ sở “tạm dung”. (Tôi không dùng chữ “tạm dung” theo ý nghĩa chính trị, tị nạn, “tạm dung” ở cõi ta bà… Sinh ký tử quy, sống là cõi tạm chết mới đi về nhà thật. Cõi tạm dung nầy là có thật, có con người, có ăn mặc ngủ nghĩ, có giàu nghèo, vinh nhục… có đủ thì tại sao lại “sống gửi”?)

Vu Lan trở lại mỗi năm một lần như tiếng chuông cảnh tỉnh con người. Làm người thật khó, làm người con có hiếu lại càng khó hơn. Chữ hiếu biến thiên theo hoàn cảnh và theo phong tục, theo điều kiện phong thủy. Ví như các bộ lạc ở Phi Châu, có hiếu là bỏ cha mẹ già lên cây rung cho đến khi cha mẹ “rụng” và ăn thịt mới là hiếu. Người bản địa nơi đây, đưa cha mẹ vào nhà dưỡng lão để có người chăm sóc mới là con có hiếu. Đạo hiếu cũng có thể khác nhau giữa các niềm tin tín ngưỡng. Vậy hiếu đạo không đồng nhất giữa các nếp sống?

Có khác nhau, nhưng có điểm chung là phụng dưỡng. Tôi có công việc đến các chùa vào ngày cuối tuần qua trông thấy rất đông đồng bào Việt Nam đến lễ chùa có cha mẹ cùng đi, có ông bà, con cháu… Vậy là 7 tháng đã trôi qua và còn bao tháng nữa chúng ta thêm một tuổi mới? Tuổi già đâu đó đã gần kề “at corner”.
Vào ngày rằm tháng Bảy âm lịch, những người tin theo đạo Phật, hoặc những người theo đạo tổ tiên, đạo thờ cúng ông bà đều tin rằng đây là mùa Báo Hiếu, mùa Xá Tội Vong Nhân.

Tên gọi ngày rằm tháng Bảy là Vu Lan Thắng Hội, hoặc, Vu Lan Bồn. Theo tôi thì nó là một mùa… có ý nghĩa là kéo dài chớ không chỉ có một ngày.

Vu Lan, tá âm từ tiếng Phạn (Sanscrit) Ullambana, Trung Hoa dịch là “giải đảo huyền” có nghĩa là "cứu nạn treo ngược". Đảo huyền là treo ngược, đầu trở xuống đất, chân đưa lên trời. "Giải đảo huyền" nghĩa là cởi trói cho người bị treo ngược.

Tại sao là báo hiếu? Tại sao là xá tội vong nhân? Xin được kể lại câu chuyện Bồ Tát Mục Kiền Liên cứu mẹ.

Theo kinh Vu Lan Bồn:

“Khi Tôn giả chứng được lục thông và tuệ nhãn liền nhớ đến cha mẹ mình, Tôn giả dùng tuệ nhãn nhìn khắp bốn phương, xem vong mẫu của mình hiện đang ở đâu? Khi thấy vong mẫu của mình đang ở trong loài ngạ quỷ hết sức đau khổ và đói khát, Tôn giả buồn bã vô cùng. Tôn giả liền bưng bát cơm đến dâng mẹ, nhưng mẹ Tôn giả vì tâm xen lẫn từ kiếp trước quá nặng nề khởi lên, sợ người khác trông thấy mà đến giành giựt hoặc xin bớt, cho nên bà một tay che bát cơm lại, một tay bốc ăn. Nhưng cơm chưa tới miệng đã hóa thành than lửa không thể nào ăn được. Tôn giả thấy vậy, vô cùng đau xót, không biết làm sao cứu vớt mẹ được, bèn về bạch với đức Phật. Ngài dạy: Tội lỗi của mẹ ông, dù có thần thông phép lạ của hàng thiên thần địa kỳ cũng không cứu được đâu! Duy chỉ có dùng thần lực của chúng Tăng sau ba tháng an cư, tinh tấn tu hành thanh tịnh tập trung chú nguyện cho, may ra mới chuyển hóa được nghiệp lực, thì mẹ ông mới được thoát khổ cảnh mà thôi.

Nghe vậy, Tôn giả Mục-kiền-Liên thưa với đức Phật: Bạch Thế Tôn, con nay làm sao mà mời chư Tăng mười phương cúng dường một lúc như vậy được? Đức Phật dạy rằng: Trong ngày Vu Lan là ngày Tự tứ của chư Tăng, ông nên sắm các thứ cúng dường chư Tăng trong ngày Tự tứ, ngày đó dầu các vị trong thiền định, hay thọ hạ kinh hành, hay hóa độ nhơn gian, cũng tập trung lại để Tự tứ và cầu nguyện cho mẹ ông, thì mẹ ông sẽ được thoát khổ. Rồi Tôn giả thực hành theo lời dạy của đức Phật và chính trong ngày đó, mẹ Tôn giả thoát được cảnh ngạ quỷ mà hưởng phước báu chư Thiên. (Kinh Vu Lan Bồn)

Vu Lan còn có tên là ngày xá tội vong nhân. Đó là ngày tha thứ mọi lỗi lầm, ngày mà mọi người đều ăn năn, xin cải đổi sám hối, mong được tha thứ cho. Nhờ ý nghĩa tha thứ những lỗi lầm đó nên cũng chính ngày này chư Tăng, Ni thành tâm cầu nguyện cho các vong nhân được khỏi những kiếp khổ đau.

Kinh Phật dạy khi con người chết, thân xác tứ đại bị tan hoại, phần thần thức (Tàng Thức-Alaiya Thức) tồn tại, bình dân quen gọi là linh hồn, tức xác mất nhưng linh hồn còn. Linh hồn có hai phần : chân linh muôn đời bất biến, còn vọng thức thay đổi theo từng kiếp người.

Theo cái nhìn của Phật giáo thì nghiệp là những việc làm trong các kiếp, việc lành hay việc không lành đều lưu giữ ở Alaya thức (tức thức thứ 8) sau khi bỏ xác thân vật chất, thần thức sẽ theo nghiệp mà đi. Như vậy, thọ sanh cảnh giới nào, tùy ở nghiệp thức đưa đường, dẫn lối. Trong kinh Phật nói con người sau khi bỏ thân vật chất (thân tứ đại) sẽ tái sanh trong 6 đường: Thiên, Nhân, Atula, Ngạ quỷ, Địa ngục, Súc sanh. Nghiệp dẫn đi thọ sanh, người tạo nghiệp (thiện-ác) đều phải tái sanh trong 6 cõi. Có chuyện kể về sự tái sanh trong sách có ghi lại câu chuyện ông nhà giàu chôn hũ vàng, chưa kịp chỉ cho người con biết chỗ cất giấu đã chết. Lúc chết, thần thức của ông ta cứ mãi vấn vương việc đó, sợ mất của, nên nghiệp tiếc của kéo ông thọ sanh vào làm con chó trong gia đình của người con. Chó rất khôn, cứ nằm canh giữ ngay chỗ chôn hũ vàng. Một hôm, đức Phật đến hóa duyên, nó sợ lấy mất hũ vàng, cứ sủa hoài. Đức Phật biết được tiền kiếp của con chó, Ngài thuyết pháp, tác động cho nó nhớ lại đời trước và thức tỉnh, xả bỏ nghiệp thức tham đắm mà phải sanh làm chó giữ của. Nhờ nghe Phật, chó nhịn ăn, rồi chết.

Đối với những ai còn bị lục dục thất tình chi phối mạnh, khi bỏ xác thân, nghiệp dẫn thần thức đi thọ sanh, không thể cưỡng lại được. Nhưng, đối với người tu đắc đạo, không bị nghiệp lôi kéo, họ hoàn toàn làm chủ thần thức, hướng dẫn ý thức đi thọ sanh cảnh giới nào tùy theo nguyện lực.

Đến mùa Vu Lan, theo truyền thống Phật giáo, chúng ta thường làm lễ cúng dường, cầu siêu cho người thân. Lễ cúng dường Vu Lan báo hiếu nhằm mục đích nhờ tha lực của chư Phật, Bồ-tát, Thánh Tăng, các bậc chân tu, đức hạnh. Trong mùa An Cư kiết Hạ, chư Tăng nỗ lực phát huy giới, định, tuệ, tâm thanh tịnh, trí huệ sáng suốt, tạo thành sức mạnh có khả năng thúc đẩy hương linh đi đến thế giới tốt đẹp hơn, tức chuyển được nghiệp thức.

Đức Phật dạy, khi thần thức sắp rời khỏi xác, bị cận tử nghiệp chi phối, lúc ấy cái nào mạnh nhất, cái đó kéo ta đi. Nghiệp ác nhiều, mạnh, thiện nghiệp ít, yếu, tất nhiên rất khó đi lên cõi tốt đẹp, mà lại dễ dàng rớt xuống. Trong vòng lục đạo luân hồi, chúng ta bị sức hút của nó cực mạnh, vì đã quen sống với nó nhiều đời. Muốn thoát ra ngoài vòng của luân hồi không đơn giản. Người chết phải dốc toàn thần thức và nhất là nhờ thêm trợ lực của các vị cao tăng, những trợ duyên như thân nhân, ban hộ niệm nhất tâm cầu nguyện để đưa hồn vượt qua khỏi cảnh xấu ác đến cõi thánh thiện.

“Trong mùa Vu Lan, cúng dường, cầu nguyện cho người thân tái sanh vào cảnh giới an lành, tốt đẹp, cũng có nghĩa là chuẩn bị con đường trở về cõi vĩnh hằng của chính mình. Thiết nghĩ, không gì khác hơn là Tăng Ni Phật tử nỗ lực tu hành, dứt trừ các nghiệp ác, tu tạo cội đức, việc thiện chưa làm, tinh tấn làm, công đức đã tạo, phát triển hơn nữa. Ngày nào đầy đủ hạnh Bồ-tát, ra vào sanh tử tự tại, tùy hạnh nguyện ứng hiện khắp đó đây, mang tình thương, hiểu biết thánh thiện cho người. Đó là lý tưởng của hàng đệ tử Phật hằng ấp ủ, thể hiện cho được trong dòng sinh mệnh tương tục của lộ trình Bồ-tát đạo. “ (bài giảng Vu Lan Bồn-Thích Thanh Từ)

Đến mùa Vu Lan, đi chùa lễ Phật, nghe giảng pháp, ta thường nghĩ đến mẹ của Bồ Tát Mục Kiền Liên, bà Thanh Đề, người mẹ nghiệp chướng nặng nề, và Mục Kiền Liên vì thương mẹ bị đọa vào địa ngục đói khát, ngài dùng thần thông mang cơm đến cho mẹ, khi bà mẹ vừa đưa bát cơm vào miệng thì cơm đã hóa thành lửa cháy đỏ, bụng đói mà không sao ăn được v.v... Nghe thì nghe vậy, năm nào đến ngày Vu Lan, hầu hết những người có đến chùa nghe pháp, có đọc kinh nghe giảng đều nhớ. Tuy nhiên, nhớ chuyện xưa thì có, chuyện trước mắt (dường như) quên - Theo tôi địa ngục vẫn hiện tiền trong cõi đời này. Nhiều người trong chúng ta (có thể) từng trải qua cảnh cảnh như thế nầy: Bữa cơm ngon trước mặt, vợ đẹp con ngoan bên cạnh, nhưng ăn không vô vì: Lửa thù hận, lòng tật đố, nghi kỵ, ghen ghét ... (Bị lường gạt, thua trí trên thương trường, mất mối làm ăn, thất cử …v.v.) đang bừng cháy trong tâm. Hãy lắng lòng mình, và tự hỏi đã từng trải qua cảnh ngộ đó chưa? Đó chính là địa ngục (trần gian trong tâm thức của mỗi người).

Địa ngục là nơi thọ nghiệp của những chúng sanh tạo nhân tham lam, sân hận và si mê. Có người bị ba thứ độc này khống chế và sai sử, luôn sống trong những toan tính, những âm mưu thâm độc để hại người rồi để lo sợ bị người hại và từ đó ăn không ngon, ngủ không yên, sống trong ác mộng ; cuộc đời bỗng dưng thành địa ngục, triền miên đau khổ phiền não, đó cũng là nguyên nhân của luân hồi trong 3 đường ác. Nói là ba thứ độc nhưng nguyên nhân cũng là thứ độc tưởng như "thường tình" nhất, đó là tham - đầu mối của mọi lỗi lầm. Con người khi lòng tham nổi dậy mà không được toại nguyện thì hay nổi sân, và khi tham, sân đã chế ngự tâm ta thì ta không còn kiểm soát được lời nói, suy nghĩ, và hành động nữa; tâm đã trở nên bất an, náo động, và hỗn loạn thì nói những lời không nên nói, làm những việc không đáng làm, tư tưởng xấu xa đen tối, nói cách khác, ta đang ở trong cảnh giới địa ngục vậy.

Chúng ta thường nghe nói : "khi tham sân và chấp thủ nổi dậy thì trăm ngàn cửa địa ngục mở ra trước mắt" hay "một niệm sân nổi lên, đốt cháy cả rừng công đức". Như vậy câu hỏi : "địa ngục có hay không ? Nếu có thì cảnh giới ấy ở đâu ?" (HT Thích Thiện Siêu)

Câu chuyện Mục Kiền Liên được Phật thuyết trong Kinh Vu Lan Bồn do Tây Tần Tam-Tạng Pháp-sư Trúc-Pháp-Hộ dịch. Xin đơn cử một đoạn để mọi người đối chiếu.

Văn như thị: Nhứt thời Phật tại Xá-Vệ quốc, Kỳ-thọ Cấp-Cô-Độc viên.

Đại Mục-Kiền-Liên, thủ đắc lục-thông, dục độ phụ mẫu, báo nhủ bộ chi ân; tức dĩ đạo nhãn quan thị thế-gian: Kiến kỳ vong mẫu sanh ngạ-quỉ trung, bất kiến ẩm thực, bì cốt liên lập.

Mục-Liên bi ai, tức dĩ bát thành phạn, vãng hướng kỳ mẫu. Mẫu đắc bát phạn, tiện dĩ tả thủ chướng bát, hữu thủ sụy thực, thực vị nhập khẩu, hóa thành hỏa thán, toại bất đắc thực. Mục-Liên đại khiếu, bi hiếu thế khấp, trì hườn bạch Phật, cụ trần như thử.

Phật ngôn: “Nhử mẫu tội căn thâm kiết, phi nhử nhất nhơn lực sở nại hà! Nhử tuy hiếu-thuận, thinh động thiên địa, thiên-thần, địa-kỳ, tà ma, ngoại-đạo, đạo-sĩ, tứ thiên-vương thần, diệt bất năng nại hà! Đương tu thập phương chúng Tăng oai-thần chi lực, nãi đắc giải-thoát. Ngô kim đương thuyết cứu tế chi pháp, linh nhứt thiết nạn giai ly ưu khổ”.

Phật cáo Mục-Liên: “Thập phương chúng Tăng, thất nguyệt thập ngũ nhật, Tăng tự-tứ thời, đương vị thất thế phụ mẫu, cập hiện-tại phụ mẫu, ách nạn trung giả, cụ phạn bá vị, ngũ quả, cấp quán bồn khí, hương du, đính chúc, sàng phu ngọa cụ, tận thế cam mỹ, dĩ trước bồn trung, cúng dường thập phương đại đức chúng Tăng. Đương thử chi nhật, nhứt thiết Thánh chúng, hoặc tại sơn gian thiền-định, hoặc đắc tứ đạo quả, hoặc tại thọ hạ kinh hành, hoặc lục-thông tự tại giáo hóa Thinh-văn, Duyên-giác, hoặc thập địa Bồ-Tát đại nhơn, quyền hiện Tỳ-kheo tại đại chúng trung, giai đồng nhất tâm thọ bát hòa-la phạn. Cụ thanh-tịnh giới Thánh chúng chi đạo, kỳ đức huân dương.

Kỳ hữu cúng-dường thử đẳng tự-tứ Tăng giả, hiện thế phụ mẫu, lục thân quyến thuộc, đắc xuất tam đồ chi khổ, ứng thời giải-thoát y thực tự nhiên. Nhược phụ mẫu hiện-tại giả, phước lạc bá niên, nhược thất thế phụ mẫu sanh Thiên, tự tại hóa sanh nhập thiên hoa quang.

Thời, Phật sắc thập phương chúng Tăng, giai tiên vị thí chủ gia chú nguyện, nguyện thất thế phụ mẫu, hành thiền định ý, nhiên hậu thọ thực. Sơ thọ thực thời, tiên an tại Phật tiền, tháp tự trung Phật tiền, chúng tăng chú nguyện cánh tiên tự thọ thực”.

Thời Mục-Liên Tỳ-kheo cập đại Bồ-Tát chúng, giai đại hoan-hỉ, Mục-Liên bi đề khấp thinh, thích nhiên trừ diệt.

Thời Mục-Liên mẫu, tức ư thị nhựt, đắc thoát nhất kiếp ngạ-quỉ chi khổ.
Nhắc đến mẹ thời có nhiều câu ca dao được truyền tụng, nhân mùa Vu Lan báo hiếu, xin ghi lại vài câu cống hiến quý độc giả:

- “Nuôi con chẳng quản chi thân
Bên ướt mẹ nằm, bên ráo con lăn
Biết lấy chi đền nghĩa khó khăn
Lên non xắn đá xây lăng phụng thờ. “

- “Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”

- “Lên non mới biết non cao
Nuôi con mới biết biết công lao mẫu từ.”

Công Cha Nghĩa Mẹ nói sao cho hết. Nhân mùa Vu Lan cầu chúc quý đồng hương xa gần, những bạn trẻ, những bạn trung niên…Phật tử hãy học cho hiểu được câu “Phụ Mẫu tại dường, như Phật tại thế”

“Có một mẹ già bằng ba lần dậu” tục ngữ đã ghi như vậy. Khi cha mẹ còn tại thế không phụng dưỡng, đợi cha mẹ qua đời rồi cúng tế linh đình đọc văn tế để “làm văn tế ruồi” hay sao?

Lê Bình
(Bài viết có tham khảo trang www.buddhismtoday.com)

Bonjour à tous,

Il y a maintenant plus de quinze ans est né le projet de construction de la nouvelle Pagode Khanh Anh, qui est destinée à accueillir à son terme tous les bouddhistes vietnamiens, mais également d'autres cultures. Ce projet d'une envergure inimaginable est à présent dans un stade bien avancé, bien que non terminé...

A ce titre, et afin de faire découvrir l'ampleur et la grandeur du projet, nous souhaitons convier vous ainsi que vos proches ou amis à venir visiter la Pagode Khanh Anh d'Evry, qui sera à terme la plus grande d'europe.

1/ Une journée portes ouvertes sera organisée le samedi 29 mai 2010 entre 10 heures et 17 heures et des visites guidées auront lieu toutes les deux heures à partir de 11 heures.

Vous retrouverez également des stands d'associations humanitaires qui vous présenteront leurs différentes actions ainsi que l'artisanat.

2/ Il y aura la commémoration de la fête de la naissance du Bouddha, qui aura lieu le dimanche 30 mai 2010 entre 10 heures et 17 heures. Vous pourrez visiter la Pagode, assister à la cérémonie qui aura lieu à 11 heures et également assister à un spectacle artistique qui débutera vers 13 heures 30, avec la présence d'un chanteur venu des Etats Unis connu des vietnamiens Gia Huy ainsi que divers associations de Lyon et de la Région parisienne. Vous aurez également la possibilités de vous restaurer sur place, grâce à nos stands de plats végétariens.

Les entrées de ces deux événements sont libres et gratuits.

La Pagode Khanh Anh d'Evry se situe Rue Francois Mauriac - 91000 Evry. Elle longe la Nationale 7 et est accessible depuis la N104 (Francilienne) et la A6.

Nous restons à votre disposition pour tout complément d'informations.

Bien amicalement,
--
Thanh-Long DANG
Vice-Président
Association Famille et Jeunesse Bouddhiste Quang Duc
C/o Pagode Khanh Anh
14, Avenue Henri Barbusse
92220 BAGNEUX
FRANCE

Mail : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.
Web : http://www.gdptquangduc.info

===================================

Trại Họp Bạn Quan Âm 7

Hơn 70 huynh trưởng và đoàn sinh Gia Đình Phật Tử (Gđpt) tham dự trại họp bạn Quan Âm 7 do Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử VN tại Pháp tổ chức tại chùa Thiện Minh (Lyon) từ ngày 03.04 đến ngày 05.04.2010. Ngôi chùa Thiện Minh sau vụ hỏa hoạn xảy ra vào mùa Hè 2006 nay đã được xây dựng lại thật khang trang. Những ai đã từng đến tham dự đại lễ Vu Lan 2008, nay đều tấm tắc ngạc nhiên về tốc độ xây dựng lại ngôi già lam này. Nền đã được lát đá hoa bằng phẳng, tường đã được sơn phết lại màu hột gà thật sạch sẻ. Chung quanh chùa những cây đào hoa đỏ, hoa trắng đã nở rộ vui mừng chào đón một mùa xuân mới vừa trở về.

Tượng Quán Thế Âm lộ thiên, thếp vàng oai nghiêm hợp cùng cảnh chùa mái cong với rồng chầu, tất cả hòa quyện thành một khung cảnh thật trang nghiêm, thanh tịnh.

Hòa Thượng Thích Tánh Thiệt đã vui vẻ chỉ cho đại chúng những thay đổi mới của chùa, trong đó có bàn thờ Tổ. Đây là bức họa lớn chân dung của Phật hoàng Trần Nhân Tông là bức họa hiếm có. Bên cạnh đó là chân dung của các cố chư tôn thiền đức từ thời Phật giáo du nhập vào Việt Nam cho đến thời cận đại. Qua đó mọi người được dịp ôn lại khoảng lịch sử tranh đấu vì dân tộc, quê hương và đạo pháp của Phật giáo VN qua 4 đời của 4 Đức Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Anh chị em Gđpt cũng đã có dịp ngưỡng mộ chân dung của cố Hòa Thượng Thích Thiện Minh, trong thời gian đó là Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Thanh Niên và Gia Đình Phật Tử. Ngài đã có công giáo dưỡng và tận tình giúp đỡ, chỉ đạo tổ chức áo Lam phát triển bền vững. Ngôi chùa Thiện Minh, nơi mà anh chị em đang mở trại Quán Âm 7, là mang pháp hiệu của ngài. Cái chết của ngài vào năm 1978 tại Hàm Tân đến nay cũng vẫn còn một mảng tối của lịch sử VN nói chung và Phật giáo nói riêng.

Suối nguồn an lạc

Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử VN tại Pháp đã phối hợp cùng với các huynh trưởng tại địa phương hoạch định kế hoạch từ nhiều tháng trước, cho nên ngay từ những giờ phút đầu tiên nhập trại mọi việc đã đi vào nề nếp. Anh chị em gặp nhau lại, tay bắt mặt mừng. Tiếng cười nói nổ vang như bắp rang. Điểm chú ý đầu tiên là đoàn Phổ Hiền (Strasbourg) không có huynh trưởng và phụ huynh hướng dẫn mà anh chị em (đa số còn là Thiếu) dắt dìu nhau đến đất trại sớm nhất. Hoan hô !

Có nhiều ý kiến nói rằng trại họp bạn thì phải thoải mái. Nhưng thật khó hiểu chữ "thoải mái" rõ ràng như thế nào ? Đâu là giới hạn của thoải mái khi mà họp đoàn đông người mà mỗi người lại hiểu nghĩa "thoải mái" theo sở thích và ý muốn của mình ? Do vậy các Huynh trưởng Ban Hướng Dẫn đã quyết định sự thoải mái đó phải mang lại niềm vui và lợi ích chung cho tập thể, vì vậy tất cả phải nằm trong kỷ luật và có hướng dẫn. Sinh hoạt trại họp bạn cũng phải cân bằng lợi ích về thân và tâm.

Sau phần nghi lễ khai mạc dưới sự chứng minh của Hòa Thượng Thích Tánh Thiệt, Thượng Tọa Thích Nguyên Lộc (trụ trì chùa Vạn Hạnh, Nantes) và Đại Đức Thích Nguyên Hùng (giảng sư chùa Vạn Hạnh), trại đã được tắm gội cơn mưa pháp đầu tiên với Đại Đức Thích Nguyên Hùng. Vì ngày hôm ấy đúng vào ngày lễ vía Đức Quán Thế Âm, mà trại cũng mang tên Quan Âm thật là một nhân duyên hội ngộ để Thầy đã thuyết giảng về "Tánh Nghe" của Bồ tát Quán Thế Âm. Thầy dạy rằng chúng ta đều có "tánh nghe" như đức Quán Âm, bằng chứng là Thấy thấy chúng ta ai cũng có máy nghe MP3 gắn chặt vào lỗ tai,  nhưng chúng ta không biết sử dụng "tánh nghe" đó để cứu giúp người thoát đau khổ như đức Quán Thế Âm, không biết nghe những điều cha mẹ mình muốn để làm vơi đi sự lo âu của cha mẹ. Thầy cũng đã dạy đức Quán Thế Âm có công năng Vô Úy Thí và chúng ta cũng có công năng ban "Vô Úy Thí" cho cha mẹ. Vô úy thí là ban cho sự an bình, không sợ sệt. Thầy có cách thuyết pháp thật hấp dẫn, đưa đại chúng từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác. Đại chúng còn ngẩn ngơ suy nghĩ thì Thầy dạy tiếp là vì chúng ta không biết tự lo cho chính mình, không biết đâu là điều tốt nên theo, nên làm;  đâu là điều xấu nên tránh nên bỏ, không phân biệt được ai là bạn lành để kết thân, bạn dữ để tránh xa, không biết đi chùa tu tập mà chỉ biết tụ tập những nơi ăn chơi, vì cho rằng mình còn trẻ cần phải hưởng thụ..v..v... Do vậy mà các bậc cha mẹ thường bất an khi thấy con cái rời nhà đi chơi.

Lời của Thầy giảng đều được Huynh trưởng Quảng Nghiệp (Gđpt Thiện Minh) dịch lại bằng tiếng Pháp nên các em ngành Thiếu được hiểu rõ hơn, sự hấp thụ bài giảng được tỏ rõ qua sự im lặng lắng nghe, bao nhiêu cặp mắt sáng rực cùng hướng về Thầy, tâm mở rộng để hứng từng giọt pháp cam lồ dịu mát.

Cũng nhân ngày vía Quán Thế Âm, Ban Quản Trại đã tổ chức ngày Hạnh cho Thiếu nữ nhưng thực tế là nam nữ toàn trại đều tham gia. Các em học thủ công với chị Diệu Hồng, từ trái táo thực hiện một hình con chim đang hót.

Bilingue (Song ngữ)

Song ngữ "bilingue" Việt-Pháp hay Pháp-Việt, từ nay đã trở thành một nhu cầu cần thiết trong sinh hoạt. Hơn 30 năm trụ xứ, một thế hệ mới đã hình thành. Một thực tế không chối cãi được là tiếng Việt đã phải nhường bước trước tiếng Pháp trong những giao lưu. Huynh trưởng Viên Lợi (Gđpt Vạn Hạnh) trong kỳ trại họp bạn này cũng đã triển khai đề tài "Song ngữ cần thiết trong sinh hoạt của Gia Đình Phật Tử", cho thấy một thế hệ "huynh trưởng Song Ngữ " là cấp thiết để có thể duy trì và phát triển tổ chức Gia Đình Phật Tử. Tiếp theo phần thuyết trình của Htr Viên Lợi là phần vấn đáp giữa trại sinh và Thầy Nguyên Hùng. Chủ đề tự do. Một lần nữa cho thấy sự vai trò quan trọng của song ngữ. Nếu không có song ngữ thì Thầy sẽ không hiểu trò hỏi gì, muốn gì và ngược lại trò cũng sẽ không lảnh hội được những gì Thầy muốn dạy, muốn truyền trao. Trại sinh vô cùng hứng thú khi được đặt câu hỏi, có những câu hỏi, thắc mắc từ bấy lâu nay chôn kín trong lòng nay được dịp thố lộ và nhận được những lời giải đáp qua nhãn quan Phật pháp, tất cả đều được hiển bày rõ ràng đến bất ngờ, như nhận được ánh sáng trí huệ từ chư Phật chiếu rọi đến.

Đề tài thứ hai nói về chuyện của Gia Đình Phật Tử là "Năm Điều Luật của ngành Thanh và Thiếu Gia Đình Phật Tử" do chị Huynh trưởng Diệu Hồng (Gđpt Kim Quang) phụ trách. Chị đã khéo léo dùng song ngữ để diễn đạt nên nói tới đâu các em hiểu tới đó. Nhờ như vậy mà không khí học hỏi thật sôi động. Sau khi giảng xong điều luật thứ 4: "Phật tử trong sạch từ thể chất đến tinh thần, từ lời nói đến việc làm". Chị Diệu Hồng lớn tiếng hỏi:"Chưởi thề, văng tục là "positif" hay "négatif" ?? - Đại chúng đồng loạt trả lời "négatif". Từ nay những từ ngữ "positif" (điều tốt, điều lành có lợi ích), "négatif" (điều xấu, có hại) hoặc "appliquer dans la vie quotidienne" (ứng dụng vào đời sống hàng ngày) mang tính Phật pháp đã nhẹ nhàng đi vào tiềm thức, trở nên thân thiện với các em.

Chuyện Gia Đình Phật Tử còn nối dài bằng lễ thọ cấp Tập của Huynh trưởng Quảng Đạt Desault Ngọc Sơn. Anh hiện nay là Liên Đoàn Trưởng của đơn vị Thiện Minh tại Lyon và một duyên hội ngộ hi hữu nữa là anh cũng là trại trưởng của trại Quán Âm 7 này. Trong bầu không khí trang nghiêm và lễ giáo nơi chánh điện, trước Tam Bảo chứng minh và toàn trại sinh đồng hộ niệm, anh đã long trọng đọc lên lời phát nguyện của mình. Hòa Thượng trụ trì đã ân cần gắn huy hiệu cấp Tập lên cánh tay áo của anh trong tiếng tụng Tứ Hoằng Thệ Nguyện vang lừng. Tập thể áo Lam nói chung và đoàn viên Gđpt Thiện Minh nói riêng vô cùng vui sướng và hãnh diện có thêm một huynh trưởng hy hiến suốt đời cho sự thịnh suy của tổ chức.

Trò chơi lớn

Ngày Chủ Nhật 13h00 trong Cẩm Nang ghi "Sinh hoạt chung" nhưng thực tế là Trò Chơi Lớn mà Ban Quản Trại muốn giữ kín để dành một sự ngạc nhiên cho trại sinh. Vì vậy mà những sinh hoạt có liên quan đến Trò Chơi Lớn đều được chuẩn bị đến một cách âm thầm. Một sự lo lắng là thời tiết có cho phép hay không. Đây là yếu tố quyết định. Anh trại trưởng theo dõi TV tin thời tiết khí hậu hàng giờ. Anh vô cùng bi quan vì lúc nào cũng thấy tin báo mưa. Cho nên Ban Quản Trại phải thức khuya để làm 2 đồ án: một cho sinh hoạt khi trời mưa và một cho khi trời nắng.

"Phật độ, Phật độ, trời hôm nay tốt" tiếng của ai đó reo vang lên trong giờ điểm tâm sáng. Mọi người ngạc nhiên, ngẩn ngơ không biết chuyện gì. Chỉ một số ít người hiểu thấu được niềm vui đó. Đó là những anh chị trách nhiệm lo cho cuộc chơi ngoài trời hôm nay: Trò Chơi Lớn.

Trò Chơi Lớn được Htr Từ Khoa soạn thảo theo nội dung câu chuyện đạo, theo đó Đức Phật dạy La Hầu La, lúc đó mới 17 tuổi, học cách hành xử của Đất, của Nước, của Gió, của Lửa.

Đúng 13h00 Htr Minh Trung phát tín hiệu Morse cho trại sinh tham dự Trò Chơi Lớn phải tuân thủ những điều lệ nào, phải làm gì. Ngoài các trạm chánh được đặt tên Đất, Nước, Gíó, Lửa còn có những trạm khác đặt dọc theo khu phố quanh chùa Thiện Minh. Có đoạn các trại sinh phải băng rừng, leo đèo, xuống dốc. Có đoạn phải vượt qua những khu công nghiệp mênh mông hoang vắng (vì là ngày lễ Phục sinh) tưởng chừng như đi lạc vào một cõi nào xa lạ. Tại các trạm các đội phải làm theo yêu cầu của Huynh trưởng thủ trạm. Có khi các em bị bắt phải hát, phải múa, phải làm trò xiếc, phải hóa trang, phải tụng kinh, phải trả lời những câu hỏi về Phật pháp, những ý nghĩa huy hiệu, điều luật của Gia Đình Phật Tử ..v..v...thật là vui và sống động. Ai chơi một lần rồi sẽ nhớ mãi kỷ niệm này. Các em phải vận dụng tối đa sự khéo léo, sự tháo vát, tài nghệ của mình để qua trạm. Đây cũng là dịp tốt để các em ôn tập lại tất cả những gì đã học.

Văn nghệ sáng tạo

Gọi là Văn nghệ Lửa Trại, thực tế không có lửa thật vì không được phép đốt lửa, ngừa hỏa hoạn. Tuy nhiên bù vào đó là sự nồng nhiệt tham gia, ủng hộ của bà con Phật tử cũng làm không khí sôi động nóng như lửa. Đặc biệt năm nay phái đoàn Phật tử chùa Vạn Hạnh đóng góp thật tích cực cộng với "đoàn văn nghệ" trại sinh, chương trình thật phong phú. Dịp này bà con Phật tử chùa Thiện Minh có dịp khám phá những ca sĩ, nhạc sĩ tài năng của chùa Vạn Hạnh, mà bấy lâu nay chỉ được nghe danh mà chưa được dịp thưởng thức.

2 vở lịch ngắn "Ai muốn vãng sanh" và "Mẹ chồng nàng dâu" do các em trại sinh thủ diễn đã để lại ấn tượng vui trong lòng mọi người. Trong bữa cơm sáng, bác Diệu Tâm còn tấm tắc khen vở kịch Mẹ chồng nàng dâu (cô dâu đầm):" Tui tâm đắc nhất là lúc nghe nó diễn:"Má chỉ muốn con dâu Việt Nam, Việt Nam !!" cái điệu lập đi lập lại hai lần chữ Việt Nam Việt Nam là thể hiện hết cái ý muốn và nguyện vọng của bà mẹ trong vở kịch mà cũng là của mình nữa. Trời ơi, tui cảm động quá.... Rồi đến cái kết cục cũng có hậu nữa là bà mẹ VN luôn có tính nhẫn nhục chịu đựng trước nghịch cảnh nên dễ dàng tha thứ  để chấp nhận khi con dâu đầm tương lai của mình biết chai dầu xanh, biết cạo gió ....Hổng biết là có ai biên soạn cho tụi nó không, sao mà hay quá trời! ". Một bác ngồi cùng bàn lên tiếng:" Có ai đâu, tụi nhỏ hết đó. Tụi nó tự biên tự diễn hết !"

Vòng tròn kết dây thân ái đã xong từ hơn 15 phút rồi mà dường như có một sợi dây vô hình nào đó còn quàng buộc nên đại chúng còn tụm năm tụm ba cười nói huyên thiên, chưa có ai muốn rời đất trại. Hòa Thượng trụ trì mĩm cười hoan hỷ đứng nhìn .....

Minh Trí ghi thuật

http://www.gdptquangduc.info/files/2010/04/04-Tho-Bat-Quan-Trai.pdf

Année bouddhiste 2553
Bagneux, le 24.03.2010

Nam Mô Amitabha Bouddha,

Afin d'accueillir le Vésak dans la sérénité, et avec la bienveillance de la Sangha de la Pagode Khanh Anh, la Famille et Jeunesse Bouddhiste (GDPT) Quang Duc organise une Prise des huit abstinences pour une durée de 24h à partir de 20h le vendredi 23 jusqu'à 19h le Samedi 24 avril 2010 avec le programme suivant :

Vendredi 23.04.2010
- 20h00: Rassemblement à la Pagode Khánh Anh (Bagneux)
- 20h30: Cérémonie de Prise des abstinences (organisée par la Sangha)
- 21h15: Enseignement : Recherche de la signification et bienfaits des huit abstinences (TT Thích Quảng Đạo)
- 22h30: Couvre feu

Samedi 24.04.2010
- 05h30: Réveil et toilette
- 06h00: Cérémonie du matin "Công phu khuya" (organisée par la Sangha)
- 07h00: Préparation du petit déjeuner
- 08h00: Petit déjeuner
- 08h30: Travail bénévole (nettoyage, ménage)
- 09h00: Enseignement : Recherche de la signification de la cérémonie du repas du midi (TT Thích Quảng Đạo)
- 10h00: Participation à une cérémonie d'union devant les Trois Joyaux de bouddhistes
- 11h30: Préparation au rituel du repas du midi
- 12h00: Rituel spécifique accompagné de récitation de Soutras et de mantras pour le repas de midi
- 13h00: Travail bénévole (nettoyage, ménage) et repos
- 14h30: Cérémonie de la pensée pacifiste "Cầu An" (organisée par la Sangha)
- 15h30: Enseignement : Pour une personne qui voudrait entamer un chemin de pratique du courant bouddhiste, quelle serait celui qui conviendrait ? (Hòa Thượng Thích Minh Tâm)
- 17h15: Soutra de la Terre pure "Tịnh Độ" (organisée par la Sangha)
- 18h00: Discussion - Questions et réponses
- 18h45: Cérémonie pour rendre les abstinences
- 19h00: Fin

Inscriptions :
- Thầy Quảng Đạo (Tél: 01.46.55.84.44)
- Htr Minh Hiển (Tél: 06.80.36.96.37)
- Htr Minh Trí (Tél: 01.64.68.21.18)
- Htr Quảng Hưng (Tél: 06.84.97.80.08)

Pour la famille et jeunesse bouddhiste (GDPT) Quảng Đức

Minh Trí - Nguyễn Chánh Lý
Président

Le Dimanche 21 Février 2010 dernier, les jeunes, responsables et amis des Familles Bouddhistes Quang Duc, Linh Son et Kim Quang ont entamé leur tournée annuelle des Pagodes d'Ile de France. Cette tournée a pour but de faire visiter à tous six pagodes mais également de pouvoir souhaiter la nouvelle année aux Vénérables y résidant.

Cette année, une quarantaine de personnes ont pu venir à ce rassemblement spécial qui apporte beaucoup de mérites.

L'album photos est sur le site de Anh Long (ici), mais voici les principales photos :

Anh Ly représente le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Linh Son de Joinville le Pont

Le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Linh Son de Joinville le Pont

La Famille Bouddhiste Quang Duc
à la Pagode Quan Am de Champigny sur Marne

Anh Manh représente le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Quan Am de Champigny sur Marne

Le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Quan Am de Champigny sur Marne

Anh Long représente le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Kim Quang d Aulnay sous Bois

Le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Kim Quang d Aulnay sous Bois

Anh Vinh représente le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Hoa Nghiêm de Villeneuve le Roi

Le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Hoa Nghiêm de Villeneuve le Roi

Les responsables des Familles Bouddhistes
Quang Duc, Kim Quang et Linh Son

Anh Tri représente le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Tinh Tâm de Sèvres

Le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Tinh Tâm de Sèvres

Chi Nga représente le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Khanh Anh de Bagneux

Le groupe lors de la cérémonie de voeux
à la Pagode Khanh Anh de Bagneux

Enseignement du Vénérable Thich Quang Dao

En cette période de fin d'année, les jeunes du GDPT Quang Duc se sont rassemblés pour un week end sympatique de deux jours à la Pagode Khanh Anh de Bagneux. Ainsi, une dizaine de personnes qui n'avaient pas d'obligations familiales étaient venues partager un moment de convivialité avec les Vénérables de la Pagode les 26 et 27 Décembre 2009.

Un programme simple et enrichissant avait été préparé par les aînés du GDPT : Enseignements et amusements étaient les mots clés du week end.

Tout au long de la journée du 26 décembre, des enseignements ont été donnés par le Vénérable Thich Quang Dao ainsi que les responsables du groupe. En fin de journée, nos amis canadiens anh Son, chi Trâm et chi Oanh (anciens membres de notre groupe expatriés pour divers raisons) nous ont rejoints et ont appris aux jeunes quelques chansons avant d'entamer une soirée pizza et de jeux sur console.

Une expérience à renouveler... et qui se renouvellera sûrement en Avril 2010!

Enseignement du Vénérable Thich Quang Dao

Enseignement de anh Minh Tri

Enseignement de anh Minh Hien

Cours de chants avec anh Quang Long

Repas amical du 1er Novembre 2009

La Nouvelle Pagode Khanh Anh a organisé comme tous les ans un repas amical dans le but de récolter des fonds pour sa construction. Cette année, l'argent récolté servira à financer les installations de chauffage et de gaz.

Le repas amical à La Pagode Khanh Anh à Evry

Ce repas est devenu une coutume car la Pagode l'organise tous les ans aux environs de la fête de la Toussaint depuis une trentaine d'années maintenant. Auparavant, lorsque la Pagode d'Evry n'existait pas, ce repas avait lieu dans un restaurant asiatique dans la proche banlieue parisienne, mais depuis quelques anéees maintenant,la Pagode Khanh Anh d'Evry peut accueillir les fidèles lors d'évènements exceptionnels dont le repas amical fait partie. Parmi les autres fêtes organisées pendant les périodes de travaux, nous pouvons citer la Fête du Vesak (la naissance du Bouddha) ou encore la Fête de la Mi-automne (fête de la lune pour les enfants).

Ainsi, c'est plus d'une centaine de bénévoles qui s'étaient réunis afin de confectionner un menu végétarien complet pour plus de 900 personnes!!!

Madame Forestier est une jeune pratiquante bouddhiste qui s'intéresse depuis peu aux activités de la Pagode Khanh Anh : "Tout était parfait. Il y avait un bon personnel pour nous renseigner si on se sentait perdu, les bénévoles ont été très agréables, c'était un grand moment convivial." Lorsque nous évoquons la qualité et la présentabilité des plats : "Les légumes taillés en stupas c'était magnifique. Le repas était très bon, je voyais tout ces plats défiler!! J'ai cru que mon ventre allait exploser!! C'était super bon."

Il était vrai que les bénévoles s'étaient surpassés pour présenter un menu digne d'un grand restaurant asiatique. A côté de cela, un spectacle artistique était donné par le groupe de musiciens Hai Trieu Am avec des chanteurs vietnamiens bénévoles connus des grands restaurants asiatiques.